Stany Правды нет… Ей могут быть лишь иллюзии
Архив за Апрель, 2007
30 апреля
Вальпургиева ночь – это главный шабаш ведьм, а также один из важнейших языческих праздников, посвященных плодородию. Это праздник, почтить который вниманием обязана каждая уважающая себя ведьма. Откуда пошла сия богопротивная традиция?
У кельтов было восемь праздников, деливших год на восемь приблизительно равных частей:
зимнее (Йоль) и летнее солнцестояния. Эти праздники отмечали почти все народы.
Имбаэлк, или День Сурка – день встречи зимы с весной. Единственный праздник, которому удалось избавиться от дурной славы. В России этот день отмечается как Сретенье.
Бельтэйн - 30 апреля (Вальпургиева ночь) и Самайн - 31 ноября – Хеллуин.
Дата праздника Бельтэйн раньше не была такой точной – его отмечали, когда отцветал боярышник. Кельты считали дни от вечера к вечеру, а не от утра к утру. Традиция сохранилась и в двух торжествах – ночи Хеллоуина и Вальпургиевой ночи. Эти праздники были противоположностью друг друга – как на календаре, так и по смыслу. Для кельтов ночь перед 1 мая знаменовала наступление летнего периода времени – «большого солнца», ночь перед 1 ноября – соответственно, наступление зимы. Считалось, что в оба праздника настежь открыты врата в другой мир, страну эльфов.
Как и у большинства народов, праздник в честь начала лета был посвящен солнцу и плодородию, а значит – и мужской силе. Об этом напоминает дошедший до наших времен фаллический символ – майский шест. Традицию плясать 1 мая вокруг шеста, украшенного цветами и лентами, сохранили жители Британии и Ирландии. В этот день они выбирают и майскую королеву – единственную девушку, которой в этот день дозволено носить одежду зеленого цвета, любимого, по преданиям, эльфами. Королева становится как бы посредницей при общении между людьми и Народом холмов.
Еще одним символом Бельтэйна были костры. Древние кельты выпускали в этот день скотину на пастбища после зимовки в хлевах. Обязательным считалось прогнать животных между двумя рядами костров – по поверью, это избавляло их от зимних хворей.
Как и везде, где она воцарялась, христианская церковь занесла в черный список не только кельтских богов, но и праздники. Однако, поскольку день в году нельзя упразднить, постаралась навязать им другое значение. Так, 1 ноября стало Днем всех святых, другие старые праздники, в том числе и Новый год, также приобрели христианскую окраску. Но в церковном календаре разнообразных требующих отмечания дат и так хватало, и о праздновании 1 мая добрые католики постарались забыть.
Нынешнее название древнему торжеству дали немцы – в честь святой Вальпургии.
Первые официальные упоминания о Вальпургиевой ночи появились в протоколах инквизиции в Средние века. Святая Вальбурга (она же Вальтпурде, Вальпургис, Вабур, Фальбур, Бугга, Годурж) - реальная историческая фигура. Эта знатная британка родилась в Девоншире около 710 г. Она была дочерью Ричарда, одного из королей Западной Саксонии, и Винны, сестры св. Бонифация, апостола Германии. Оба ее брата, Виллибальд и Винибальд, тоже были канонизированы.
Отправившись в паломничество на Святую землю вместе с сыновьями, Ричард поручил свою 11-летнюю дочь заботам аббатисы Уинборнского монастыря, известного своими строгими порядками. 26 лет она провела там. Вальбурга настолько хорошо изучила языки, что описала на латыни путешествие своего брата в Палестину, не говоря уже о повествовании о жизни другого брата на родном английском. Поэтому часто св. Вальбургу называют первой писательницей Англии и Германии.
В 748-м дядя Вальбурги, Бонифаций, решает создать в Германии систему монастырей. По его просьбе аббатиса Уинборна присылает миссионерок, в том числе Вальбургу. Корабль отплыл от Британии в ясную погоду. Но скоро начался ужасный шторм. Монахиня бросилась на колени прямо на палубе - и море тут же успокоилось. Моряки рассказали на берегу об этом чуде, и в Германии Вальбургу встречали с благоговением. С тех пор святая считается покровительницей моряков (помогает также при водобоязни и в шторм).
Впоследствии Вальбурга стала аббатисой монастыря в Хайденхайме, городке в Баварии неподалеку от Айштадта, а после смерти брата руководила даже мужским монастырем. Ее добродетели и многочисленные чудеса принесли ей славу. Умерла Вальбурга 25 февраля 777 г.
Прошло больше 100 лет, чудеса монахини позабылись. Но вот новый епископ Айштадта решает восстановить монастырь и церковь. Рабочие осквернили могилу аббатисы, и однажды ночью ее грозная тень явилась епископу… Вскоре - а именно, 1 мая - останки монахини перевезли в Айштадт, возложив в пустоту одной из скал. И из скалы начало вытекать целебное масло, помогавшее от многих болезней. Вальбургу канонизировали, причислив к лику святых. Позже ее останки развезли по разным городам Германии, а дни, когда это случилось, посвятили ей (25 февраля, 12 октября, 24 сентября). Но главный день св. Вальбурги - первое мая.
Так в очередной раз языческие и христианские узоры сплелись в одно полотно, и праздник нечисти получил имя праведницы. Переверни вышивку: с изнанки там костер и пляски смеющейся ведьмы.
Так почему же 30 апреля средневековые источники называют среди самых популярных дат шабаша? Скорее всего, кое-какие показания добрых христиан, ставших очевидцами «богомерзкого действа», имеют под собой реальную почву. Свидетели утверждали, что в темные ночи заставали, чаще всего – на вершинах холмов, людей, творящих, с их точки зрения, различные непотребства: совершающих обряды, надевающих маски и, наконец, предающихся плотской любви. Все это может быть осколками старинных традиций. Действительно, не только кельты, но и многие другие последователи дохристианских культов во время таинств, связанных с землей, плодородием и удачной охотой, приносили жертвы, мазались кровью, переодевались в шкуры и маски животных.
Я сердце последнего листа,
Синеющего где-то в глубине осени,
На дне лужи,
В которую ты только что наступил.
Ты снова куда-то бежишь,
Ты пытаешься обогнать время,
Которое так беспечно,
И имеет способность
Идти быстро или медленно,
В нужный тебе момент.
Я сердце последнего листа,
Синеющего где-то в глубине осени,
На дне лужи,
В которой отражаются небеса,
Давным давно
Поглатившие этот мир.
И звезды сверху
Зовут меня к себе,
Но ты не слышишь этого,
Значит ты не услышишь меня сейчас.
А на вершинах небес
Танцуют ангелы,
И некоторые из них срываются,
Падают вниз.
Ты можешь сказать, что все это - ложь.
Ты можешь сказать еще тысячи слов,
Но ни одно из них не будет
Так красноречиво,
Как мое молчание.
Я сердце последнего листа,
Синеющего где-то в глубине осени,
И мне нужна от тебя лишь тишина.
Тишина, которая находится у тебя внутри,
Вместе с моим последним испытанием
http://www.liveinternet.ru/…e-fashion/
Сообщество, посвященное альтернативным стилям, авангардной моде и коллекциям hate coutre узкого круга дизайнеров-авангардистов. Культурное сообщество, не имеющее ни какой связи с гламурными и пафосными блогами любителей дорогих и глупых шмоток. Это сообщество для ценителей творчества кутюрье, а так же для новичков в области модного дизайна. Новый проект Stany. Посмотрим, что из этого выйдет.
Неделя моды - мировое событие. И совершено не важно где она проходит: в Париже, Милане, Лондоне или Нью-Йорке. Она собирает самых титулованных модельеров мира. Именно они представляют свои творения, которые выходят на улицы городов или превращаются в театрализованные представления.
Один из них - Джон Гальяно (John Galliano). Он представил свою очередную коллекцию в Париже. Вот уже десять лет как Гальяно не перестает удивлять мир своим творчеством и представляет легендарный ДОМ DIOR.
Он родился в Гибралтаре в 1960 году в семье итальянца и испанки. Его горячая южная кровь дала о себе знать.
Еще в школе у мальчика появилась тяга к рисованию. Он любил рисовать две вещи: цветы и телефоны. Джон поступает в колледж Моды и дизайна. Его дипломной работой стал жилет, который купила Дайана Росс.
И на этот раз Гальяно суждено было удивить собравшуюся на Неделе высокой Моды в Париже публику. Подиум на какое-то время превратился в театр гейш. Эту коллекцию можно назвать самой яркой, самой выразительной и самой живописной.
В зале порхали бабочки, и расцветала сакура.
Морская тема в представленной коллекции была не на последнем месте.
Модели в японском стиле блистали в кимоно и платьях-бюстье.
У каждой представленной модели был свой неповторимый, насыщенный цвет.
Платья и костюмы представленные на Неделе Высокой моды были изготовлены из вручную расшитого шелка и атласа.
Присутствующие на какое-то время оказались в стране восходящего солнца. Мужчины, прикрыв глаза, наверняка представили себя рядом с гейшей - японской актрисой, развлекающей своих гостей танцами, пением, чаепитием и беседой.
Впервые гейши появились в XVII веке. Изначально в этой роли выступали мужчины, но позднее представителями этой профессии были только женщины.
Их «Золотой век» пришелся на XIX столетие. Гейши стали музами многих японский поэтов и художников. Именно в то время были заложены традиции этого искусства, которые дошли до нас практически без изменений.
Великий дизайнер сумел не только соприкоснуться с историей Востока, но и передать весь колорит нарядов гейш.
Свои работы он приурочил к десятилетию своей работы в Доме Кристиан Диор.
Гальяно опередил время. Уже в январе он представил миру свои шедевры, которые с восторгом рассматривали все любители моды.
Фарфоровый цвет лица и яркий наряд – творения великого мастера моды и макияжа.
В этом наряде есть своя прелесть. Прошлый век соприкоснулся с сегодняшним днем. Модная юбка с вибрирующей кромкой, босоножки на платформе на высоких каблуках. И сказочная манекенщица в образе гейши.
Настоящая гейша может покорить сердце мужчины одним только взглядом.
В самом конце показа своей коллекции Гальяно в сопровождении прекрасной гейши «показался» перед публикой в образе лейтенанта Пинкертона.
Новая коллекция Гальяно чувственная и выразительная. Восток встретился с Западом. «Японский шик» - так можно было озаглавить шоу Дома Кристиан Диор. Яркие цвета и сказочные костюмы вдохновили британского дизайнера. Он создал новую коллекцию для Haute Couture. И дизайнер в выборе таинственной для европейской публики гейши не прогадал. Гальяно в очередной раз доказал, что Парижская Неделя Моды – это произведение дизайнерского искусства.
Черное платье уже не одно десятилетие правит балом. В нем любят сверкать голливудские звезды и модницы всего мира. Маленькое черное платье делает любую женщину элегантнее, сексуальнее и стройнее.
Черное платье – незаменимая часть любого женского гардероба. Предлагаем вам несколько современных моделей.
Если вы молоды, то это платье для вас. Романтическое и сексуальное платье от фирмы BEATY-WELT предназначено для молодой и уверенной в себе девушки с хорошей фигурой и стройными ногами. Зачем скрывать то, чем наделила вас природа?
Если у вас нет сколиоза и вы стройны, как кипарис, то почему бы не показать свою загорелую спину? В таком сексуальном платье вы будете выглядеть просто восхитительно.
Платье из высококачественного сатина с открытой спиной будет хорошо смотреться на стройной женщине.
Чудесное высококачественное бальное платье из тяжелого сатина. Верхняя часть тесно прилегает к телу. Такое платье скрывает некоторые недостатки женской фигуры.
Платье со шнуровкой на спине, треугольным вырезом, соблазнительными боковыми разрезами. Большие белые пуговицы придают платью особый шарм.
В 1926 году Коко Шанель открыла миру свое маленькое черное платье.
«Я хочу создать классику», - произнесла Коко Шанель, и маленькое черное платье покорило миллионы женщин во всем мире.
Прошло восемьдесят лет с той поры, как Шанель показала миру маленькое черное платье. Несмотря на столь почтенный возраст этот предмет гардероба не утратил своей актуальности.
Черное платье относится к той категории вещей, без которых современной женщине очень трудно обойтись. Ведь современная мода – как птица, только успевает взмахнуть крылом.
Ах, Шанель!
Шанель – это символ парижской моды, особого стиля, который пришелся по вкусу почти каждой моднице. Женщины благодарны ей за короткие женские стрижки, брюки и маленькое черное платье.
И сегодня ДОМ ШАНЕЛЬ верен своему идеалу. С 1983 года ДОМ ШАНЕЛЬ возглавляет Лагерфельд. Он смог сохранить неповторимый и уникальный стиль его создательницы. Всем известны модели маленького черного платья Карла Лагерфельда. В его нарядах женщины выглядят неизменно сексуально и элегантно.
На большом сером ковре с логотипом Шанель Карл Лагерфельд в Париже открыл показ своей коллекции. И как всегда, в ней присутствовал черный цвет.
Две модели от VERSACE
Версаче давно слывет в мире моды старейшей семьей, чье дело живет практически с начала века и продолжает процветать вопреки различным сложностям, выпадающим на ее долю.
Несколько моделей от DIOR
Знаменитый модельер Джон Гальяно представляет легендарный дом DIOR. Модели в японском стиле - настоящий театр гейш.
Виктория Бекхем также любит маленькое черное платье.
12 апреля в Москве, по адресу: Столешников переулок 12, стр. 2, – на первом этаже старинного дома открылся бар DENIS SIMACHEV.
Открытие бара не было приурочено к какой-либо дате – он был презентован публике сразу после окончания ремонта. Новое заведение расположилось весьма удачно – на втором этаже того же здания размещается магазин марки DENIS SIMACHEV.
Как сообщила пресс-атташе дизайнера Татьяна Степаненко, «интерьер помещения полностью придуман командой DENIS SIMACHEV». Он представляет собой довольно разнородную смесь: стулья и кресла, собранные по блошиным рынкам всего мира, мозаичный японский хентай на стенах, кабинки для еды, стилизованные под туалеты и т. д.
Также удалось узнать, что за кухню нового бара отвечают молодые повара – англичанка Натали и новозеландец Натан, которые характеризуют свой стиль как «полезный для здоровья, современный fusion, основанный на последних мировых тенденциях».
В меню есть фирменный десерт DENIS HOT и специально приготовленный сидр «Сидор Симачёв». «Несмотря на то что в меню представлены многие эксклюзивные блюда, цены сейчас вполне демократичные – в среднем от 50 до 250 рублей за блюдо, однако к лету возможно небольшое подорожание», – рассказала Татьяна Степаненко.
Каждый вечер в баре можно будет услышать сеты как московских диджеев, так и заграничных гостей (так, 27 апреля ожидают DJ SNAX’а (Германия)). Отвечать за музыкальный репертуар нового заведения будет DJ Оранж, арт-директор бара.
Адрес бара DENIS SIMACHEV:
Столешников пер., д. 12, стр. 2; тел.: 8 (495) 629-80-85 (круглосуточно)
Скорость света выше скорости звука. Поэтому некоторые люди кажутся нам яркими, пока мы не услышим, что они говорят………….
Когда-то давно старый индеец рассказал своему внуку одну жизненную истину.
- Внутри каждого человека идет борьба очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло
– зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…
Другой волк представляет добро
– мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность.
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил.
- А какой волк в конце побеждает?
Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка и он ответил.
- Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Можно купить дом,
Но не очаг;
можно купить кровать,
но не сон;
можно купить часы,
но не время;
можно купить книгу,
но не знание;
можно купить положение,
но не уважение;
можно заплатить за доктора,
но не за здоровье;
можно купить душу,
но не жизнь;
можно купить секс,
но не любовь.
лгать - значит признавать превосходство того, кому вы лжете.
Думаю, ден4еГ, ты не обидешься, что я разместил это у себя.
Ваш круг чтения: «Над пропастью во ржи» Сэлинджер Дж. [ купить у «Жука» ]
«Между собакой и волком» С. Соколов [ купить у «Жука» ]
«Стихотворения» А. Тарковский [ купить у «Жука» ]
«Государевы люди» А. Ильин [ купить у «Жука» ]
Полное собрание сочинений Антона Чехова в трех томах [ купить у «Жука» ]
«Жизнь без ограничений» Р. Стоун [ купить у «Жука» ]
«Города души» А. Нин [ купить у «Жука» ]
«Дрессированные сучки» В. Депант [ купить у «Жука» ]
«Грешница» А. де Ренье [ купить у «Жука» ]
«Гражданская война в России. Война с белополяками» Н.Е. Какурин [ купить у «Жука» ]
Пройти тест
Про кафе
Москва. Тверская. Кофе-хауз. Сестра все время тороторит что-то не внятное, известное наверное только ему. Почему ему? Потому что Сестра – это он. Прозаичный и меланхоличный юноша в пальто с кроличьим мехом. Глоток, еще глоток, сигарета. Я слушаю, или по крайней мере делаю вид, что слушаю. На самом деле меня больше интересует, как найти выход из скопившихся, за короткое время, проблем. Александра мне, честно говоря, хочется убить. Только из-за того, что приходится часами слушать, как он плохо относится к Сестре.
Где-то затрещали, заморгали вспышки фотокамер. Вероятно еще одной светской львице пришлось идти до своего водителя целых 5 метров. И что они тут забыли? Не сидится им в своих домах на западе московской области. Вспышки стали все ярче; все слышнее становилось движение пленок в фотоаппаратах. Мы с Сестрой взглянули в окно. Прямо перед нами, прогулочным шагом шла немолодая женщина в норковой шубе, держа на поводке абсольтно нагого мужчину. Думаете мы удивились этому непристойному зрелищу? Этому антиэтическому, растлевающему действию, проходящему по главной улице города… Конечно же удивились! Не каждый день Рома со своей свитой выбирается из теплой студии на холодный апрельский асфальт. Но вот уже подъехала милиция, и продолжения противостояния законов природы индустриальным законам мы не увидим. Официант уже интересуется, не желаем ли мы еще чего-нибудь. Это знак – пора уходить. Занимать в обеденное время столики на-двоих не желательно. Если не хочешь, чтоб потом на тебя косились, злые на жизнь, администраторы данного заведения. Счет, сдача, чаевые. У Сестры новая манера. «Мы же бедные, несчастные студенты» - говорит он. Так вот, когда официант приносит сдачу, ты оставляешь, положенные по черт знает каким законам, чаевые. Эти дурачки, замечают оставленные купюры, но как правило не подходят. Все сидящие рядом люди могут спокойно посмотреть на наш стол и убедиться, что мы оставили официанту премию. Мы одеваем верхнюю одежду, забирая сумки со стола, технично прихватываем и чаевые. Никто не заметил, мы уходим. Официант в растерянности думает, что опять упустил. А практика, когда малолетние бездомники забегают в кафе и тырят оставленные чаевые со столов, в его жизни была. И вот он теперь расстроен, что снова оплошал. Бывает…
Про пробки
Улица имеет способность растворять людей в себе. Их лица становятся одинаковыми, захваченными бешенным ритмом мегаполиса. Хотя на самом деле, все обстоит иначе. Подавляющее большинство москвичей и гостей столицы ни куда не спешат. Их мысли заняты скорее семейными проблемами, нежели деловыми вопросами. Совсем по другому – в автомобилях. Там, за тонированными стеклами их железных коней, глаз почти не видно. И эти люди думают и мечтают по-другому. У них образуется еще один дополнительный стрессовый фактор – пробки. Пробки как мы знаем не только ускоряют время, но и вредят организму. В одном из глянцевых журналов я прочитал интересную заметку, о том как пробки влияют на скорость износа подошв обуви. Оказывается мужская обувь стирается до дыр до пятидесяти процентов быстрее при четырех часах пробки в сутки. Выходит, если раньше, среднестатистический мужчина покупал обувь два раза в год, то теперь он сходит в магазин минимум четыре раза. Может быть пробки придумали производители обуви? Самому смешно, придумали…Так уж получилось, а кто хотел? И, в конце концов, кто поможет отделаться от этого лишнего, не только стресса, но и удара по кошельку.
И тело, и душа, и сердце стыло…
В начале 70-х годов прошлого столетия, люди нашей страны усердным трудом и невероятной волей строили социализм. Денно и нощно они думали, как же так сделать, что бы люди были одинаковыми, похожими по эстетике ума друг на друга. Но уже тогда зарождалась неформальная группировка противников не только социалистического строя, но и схожести людей в целом. Эти люди не могли говорить всем о своем мнении, ведь тогда бы их всех сделали врагами народа. Поэтому, эти люди были везде: на производстве, в офисах, в магазинах и даже в ЦК. Именно из-за страха отчуждения они образовывали некое тайное общество, неформальную группировку. Нет, это не масонство, и даже не орден RAM. Это было другое… Вне закона, вне морали…
Когда в Петербурге разводились мосты, - эти люди выходили на променад. Думаю, дочитав до конца, все четко поймут, чем могли заниматься представители этого особого общества.
17 ноября 1987 года. Сумрачный день. Удивительно, но над Сочи стоял жуткий смок. Откуда он взялся никто не понимал. В местном роддоме одну женщину везли в родильную. «боже, Хоть бы девочка!» - проговаривала она про себя, моля бога о том, что бы он послал ей девочку, маленькую, хорошенькую, - которую она будет наряжать в разные платьица, учить готовить, шить. В тот момент, когда головка плода уже показалась, у женщины жутко свело судорогой ноги в тазовой части. Не стерпев боли, женщина сводит ноги, абсолютно не понимая, что таким образом ребенка можно запросто убить.
9 длинных месяцев проходив, промучавшись несколько часов на родильном столе, на свет ты рождаешь не то…
- Поздравляем! У вас мальчик… - как гром пронеслось у женщины в голове.
Мальчик родился почти здоровенький. Исключения составляли только искривление носовой перегородки из-за судорог матери и небольшое кислородное голодание из-за 5-кратного удушения пуповиной. Его назвали Кирилл. Не похожий на других мальчик… Мальчик, восставший в свое время против притеснения антиэтических обществ. Мальчика того, впоследствии, отец пере назвал в Станислава. И это имя человеку с таким, своеобразным складом ума, характера и сознания, подходило куда больше, чем деревенское «Кирилл»
Продолжение следует…
читать
комментарии (0)